Çay, insanın dünyayı değiştiremediğini anladığı anda onu terk etmemeyi seçtiği sıcaklıktır. İmdat Demir — Filozof Kirpi ÖZET Metin, çayı yalnızca bir içecek olarak değil;…
Yazıyı Oku
ANTROPOLOJİ
Çay, insanın dünyayı değiştiremediğini anladığı anda onu terk etmemeyi seçtiği sıcaklıktır. İmdat Demir — Filozof Kirpi ÖZET Metin, çayı yalnızca bir içecek olarak değil;…
Yazıyı Oku
ANTROPOLOJİ
İmdat Demir — Filozof Kirpi ÖZET Metin, hadis tartışmasını teknik bir “sahihlik” meselesi olmaktan çıkarıp köklü bir ahlâk muhasebesi olarak ele alır. Temel iddia…
Yazıyı Oku
ANTROPOLOJİ
İmdat Demir — Filozof Kirpi ÖZET Bu metin, Karadeniz mimarisini “eski güzeldi, yeni kötü” kolaycılığıyla anlatmıyor; bir mimarlık tarihçesinden çok bir zihniyet otopsisi kuruyor.…
Yazıyı Oku
ANTROPOLOJİ
Bu denemeyi birlikte yazanlar bir “ekip” değil, aynı zaman fikrinin farklı katmanlarıdır: Filozof Üzüm (Florabilim) dönüşümün ahlâkını yazar; yoğurdu bir sonuç değil, sessizce işleyen…
Yazıyı Oku
ANTROPOLOJİ
İmdat Demir — Filozof Kirpi ÖZET Metin, Rize’de doğayla iç içe bir ev üzerinden “manzara” değil “yuva” fikrini kuruyor; ev, doğaya sonradan eklenmiş bir…
Yazıyı Oku
ANTROPOLOJİ
İmdat Demir — Filozof Kirpi “Balık baştan, insan ayaktan kokar.” — Metin Savaş Bu metin, Türkiye’deki siyasal ve toplumsal çürümenin yalnızca iktidar pratiklerinden değil,…
Yazıyı Oku
ANTROPOLOJİ
KİM, NEYİ, NASIL YAZAR? Fablobilim’den Filozof Arı, çalışkanlığı, kolektif emek duyarlığı ve “yatay şefkat” sezgisiyle acının yükünü paylaştıran şefkat damarını kurar; yine Fablobilim’den Filozof…
Yazıyı Oku
ANTROPOLOJİ
İmdat Demir —filozofkirpi ÖZET Karahantepe’deki yüzlü T-sütun, bakışı bir teknik haline getiren en eski “gözetim mimarisi” olarak okunabilir: taşın derin göz çukurları, kutsalı bir panoptikona…
Yazıyı Oku
ANTROPOLOJİ
İmdat Demir —filozofkirpi ÖZET Karahantepe’deki yüzlü T-sütun, geometrinin sadece ölçü değil, hafıza ve iktidar dili olduğunu çıplak biçimde gösterir. Daire plan, topluluğu bir araya…
Yazıyı Oku
ANTROPOLOJİ
İmdat Demir —filozofkirpi — Aşure, farklılığa aşermenin ritüelidir; musahiplikte aynılık değil özerk eşitlik makbuldür: kâse ortak, tatlar çoğul. Metin Bobaroğlu — ÖZET Metin, “mozaik”in…
Yazıyı Oku