İMDAT DEMİR — filozofkirpi

  • ANASAYFA
  • HAKKINDA
    • BİYOGRAFİ
    • PROFESYONALİTE
    • SEVMEDİKLERİ
    • ENTELEKTÜEL İLGİLERİ
    • ŞAİRLİĞİ
    • ŞİİRLERİ
    • AFORİZMALAR
    • FİLOZOF KİRPİ
  • FELSEFE
  • SOSYOLOJİ
  • SİYASET BİLİMİ
  • ANTROPOLOJİ
  • SOSYAL BİLİMLER
  • HETEROBİLİM OKULU
    • KIRÂATHÂNE
    • HETEROBİLİM
    • PRAKSİYOM
    • HETEROBİLİM FELSEFESİ
    • FILORABİLİM
    • FONOBİLİM
    • FİGÜROBİLİM
    • FABLOBİLİM
Close

Popüler Yazılar

İLÂHÎ İRADE, İNSANÎ KÖTÜLÜK VE KERBELÂ: İSLÂM’DA KÖTÜLÜK PROBLEMİNİN FELSEFÎ VE TEOLOJİK ANATOMİSİ
ANTROPOLOJİ DİN FELSEFESİ FELSEFE Genel İSLAM FELSEFESİ İSLAM FELSEFESİ İSLAM İLAHİYATI MEZHEPLER TARİHİ MEZHEPLER TARİHİ PRAKSİYOM SİYASAL SOSYOLOJİ SİYASAL SOSYOLOJİ SİYASET BİLİMİ SİYASET SOSYOLOJİSİ SOSYOLOJİ SOSYOLOJİ TARİHSEL SOSYOLOJİ TEOLOJİ TEOLOJİK
Tem 14, 2026

İLÂHÎ İRADE, İNSANÎ KÖTÜLÜK VE KERBELÂ: İSLÂM’DA KÖTÜLÜK PROBLEMİNİN FELSEFÎ VE TEOLOJİK ANATOMİSİ

KERBELÂ: ÇÖLÜN HAFIZASI, İNSANLIĞIN YASI
ANTROPOLOJİ FELSEFE FELSEFİ PSİKOLOJİ Genel İSLAM İLAHİYATI MEZHEPLER TARİHİ MEZHEPLER TARİHİ PSİKOLOJİ PSİKOLOJİ SOSYOLOJİ TARİH TARİH TEOLOJİ TEOLOJİK
Tem 13, 2026

KERBELÂ: ÇÖLÜN HAFIZASI, İNSANLIĞIN YASI

ÖLÜNÜN ARDINDA KALAN İNSAN: DOĞU VE BATI’DA YASIN KÜLTÜREL ANATOMİSİ
ANTROPOLOJİ FELSEFE FELSEFİ PSİKOLOJİ Genel MİSTİK TEOLOJİ MORAL TEOLOJİ PRAKSİYOM PSİKOLOJİ SOSYOLOJİ SOSYOLOJİ TEOLOJİ TEOLOJİK YAHUDİ TEOLOJİSİ
Tem 12, 2026

ÖLÜNÜN ARDINDA KALAN İNSAN: DOĞU VE BATI’DA YASIN KÜLTÜREL ANATOMİSİ

DİNDEN İTAATE, İDEOLOJİDEN ŞİDDETE: KUTSAL VE SEKÜLER ŞİDDETİN FENOMENOLOJİSİ
ANTROPOLOJİ APOLOJETİK TEOLOJİ APOLOJETİK TEOLOJİ ÇAĞDAŞ YAHUDİ TEOLOJİSİ DOGMATİK TEOLOJİ DOGMATİK TEOLOJİ EKÜMENİK TEOLOJİ FELSEFE FUNDAMENTAL TEOLOJİ Genel HRİSTİYAN TEOLOJİSİ KENT TEOLOJİSİ LİTÜRJİK TEOLOJİ MİSTİK TEOLOJİ MİSTİK TEOLOJİ MORAL TEOLOJİ MORAL TEOLOJİ PRAKSİYOM SKOLASTİK TEOLOJİ SKOLASTİK TEOLOJİ SOSYOLOJİ SOSYOLOJİ TALMUDİK TEOLOJİ TEOLOJİ TEOLOJİK YAHUDİ TEOLOJİSİ
Tem 11, 2026

DİNDEN İTAATE, İDEOLOJİDEN ŞİDDETE: KUTSAL VE SEKÜLER ŞİDDETİN FENOMENOLOJİSİ

DİLBİLİM

  • BATI POETİKALARI
    ÖZNENİN SÜREKLİLİĞİ: İSMET ÖZEL’DE ŞİİR VE DÜŞÜNCENİN GÖÇ HARİTASI

    “su içtiğim tas bana merhaba dedi, duydum duydum yağmurların gövdemden ağdığını.” İmdat Demir — Filozof Kirpi ÖZETMetin, İsmet Özel’in şiir ve düşünce hattını “kopuş”…

    İmdat Demir 28 Aralık 2025
    Yazıyı Oku
  • BİLİM FELSEFESİ
    PRAKSİSİN GÜRÜLTÜSÜ, PRAKSİYOMUN SÜKÛNETİ

    KİM, NEYİ, NEDEN YAZAR? Bu metni İmdat Demir ile birlikte yazanlar, tek bir ses değil, bilinçli bir çokluk olarak çalışır: İmdat Demir, praksiyomu kurucu…

    İmdat Demir 14 Aralık 2025
    Yazıyı Oku
  • DİLBİLİM
    DİKEY MERHAMETLE YATAY ŞEFKATIN DİYALEKTİĞİNDE ACININ POETİKASI

    YAZARLAR İmdat Demir — Filozof Kirpi KİM, NEYİ, NEDEN YAZAR? Filozof Söğüt (Florabilim Fakültesi)Söğüt, eğilerek kırılmadan yaşamanın ontolojisini bilir; dalları dikey gururu değil yatay…

    İmdat Demir 26 Kasım 2025
    Yazıyı Oku
  • BİLİŞSEL DİLBİLİM
    DİLİN TOPRAĞI, DÜŞÜNCENİN FLORASI

    İmdat Demir — Filozof Kirpi Kelimeler orman gibidir; yeterince uzun yaşarsan, sesleri değil kökleri duymaya başlarsın. Filozof Kirpi — ÖZET “Dilin Toprağı, Düşüncenin Florası”,…

    İmdat Demir 13 Kasım 2025
    Yazıyı Oku
  • DİLBİLİM
    POETİK MOLOTOF: AŞKIN METAFİZİĞİ

    İmdat DEMİR — Sevgili Okur, Metnimizi okurken karşınıza çıkacak dipnot numaralarına tıkladığınızda, sizi doğrudan ilgili açıklamaya yönlendirecek bir düzen kurduk. Açıklamayı okuduktan sonra aynı…

    İmdat Demir 10 Eylül 2025
    Yazıyı Oku
  • EKONOMİ
  • HUKUK
  • DİLBİLİM
  • COĞRAFYA
  • TARİH
  • SANAT
  • HRİSTİYAN TEOLOJİSİ
  • İLETİŞİM BİLİMLERİ
  • KESİŞİMSEL ALANLAR
  • EDEBİYAT VE ANLATI ÇALIŞMALARI
  • FEN VE SOSYAL BİLİM KESİŞİMİ
  • MATEMATİK VE KESİŞEN ALANLAR
  • İSLAM İLAHİYATI
  • YAHUDİ TEOLOJİSİ
  • GALERİ
  • FİLM
  • ŞİİR
  • HİKÂYE
  • POLEMİK
  • İLETİŞİM

Güncel Yazılar

İLÂHÎ İRADE, İNSANÎ KÖTÜLÜK VE KERBELÂ: İSLÂM’DA KÖTÜLÜK PROBLEMİNİN FELSEFÎ VE TEOLOJİK ANATOMİSİ
ANTROPOLOJİ DİN FELSEFESİ FELSEFE Genel İSLAM FELSEFESİ İSLAM FELSEFESİ İSLAM İLAHİYATI MEZHEPLER TARİHİ MEZHEPLER TARİHİ PRAKSİYOM SİYASAL SOSYOLOJİ SİYASAL SOSYOLOJİ SİYASET BİLİMİ SİYASET SOSYOLOJİSİ SOSYOLOJİ SOSYOLOJİ TARİHSEL SOSYOLOJİ TEOLOJİ TEOLOJİK
Tem 14, 2026

İLÂHÎ İRADE, İNSANÎ KÖTÜLÜK VE KERBELÂ: İSLÂM’DA KÖTÜLÜK PROBLEMİNİN FELSEFÎ VE TEOLOJİK ANATOMİSİ

KERBELÂ: ÇÖLÜN HAFIZASI, İNSANLIĞIN YASI
ANTROPOLOJİ FELSEFE FELSEFİ PSİKOLOJİ Genel İSLAM İLAHİYATI MEZHEPLER TARİHİ MEZHEPLER TARİHİ PSİKOLOJİ PSİKOLOJİ SOSYOLOJİ TARİH TARİH TEOLOJİ TEOLOJİK
Tem 13, 2026

KERBELÂ: ÇÖLÜN HAFIZASI, İNSANLIĞIN YASI

ÖLÜNÜN ARDINDA KALAN İNSAN: DOĞU VE BATI’DA YASIN KÜLTÜREL ANATOMİSİ
ANTROPOLOJİ FELSEFE FELSEFİ PSİKOLOJİ Genel MİSTİK TEOLOJİ MORAL TEOLOJİ PRAKSİYOM PSİKOLOJİ SOSYOLOJİ SOSYOLOJİ TEOLOJİ TEOLOJİK YAHUDİ TEOLOJİSİ
Tem 12, 2026

ÖLÜNÜN ARDINDA KALAN İNSAN: DOĞU VE BATI’DA YASIN KÜLTÜREL ANATOMİSİ

Copyright © Minerva 2023. All rights reserved