İMDAT DEMİR — filozofkirpi

  • ANASAYFA
  • HAKKINDA
    • BİYOGRAFİ
    • PROFESYONALİTE
    • SEVMEDİKLERİ
    • ENTELEKTÜEL İLGİLERİ
    • ŞAİRLİĞİ
    • ŞİİRLERİ
    • AFORİZMALAR
    • FİLOZOF KİRPİ
  • FELSEFE
  • SOSYOLOJİ
  • SİYASET BİLİMİ
  • ANTROPOLOJİ
  • SOSYAL BİLİMLER
  • HETEROBİLİM OKULU
    • KIRÂATHÂNE
    • HETEROBİLİM
    • PRAKSİYOM
    • HETEROBİLİM FELSEFESİ
    • FILORABİLİM
    • FONOBİLİM
    • FİGÜROBİLİM
    • FABLOBİLİM
Close

Popüler Yazılar

YAPAY ZEKÂ VE İNSANLIĞIN EGEMENLİK KRİZİ
ANTROPOLOJİ ANTROPOLOJİ Genel HUKUK İLETİŞİM BİLİMLERİ KESİŞİMSEL ALANLAR PRAKSİYOM SİYASAL SOSYOLOJİ SİYASET BİLİMİ SİYASET SOSYOLOJİSİ SOSYOLOJİ SOSYOLOJİ YAPAY ZEKÂ HUKUKU YAPAY ZEKÂ HUKUKU YAPAY ZEKÂ VE İLETİŞİM YAPAY ZEKÂ VE İLETİŞİM YAPAY ZEKÂ VE TOPLUM YAPAY ZEKÂ VE TOPLUM
Eyl 18, 2026

YAPAY ZEKÂ VE İNSANLIĞIN EGEMENLİK KRİZİ

KÖTÜLÜĞÜN RASYONELLEŞMESİ: TÜRKİYE’DE YOZLAŞMA VE KURUMSAL ÇÖKÜŞ
AHLAK AHLAK EĞİTİM–AHLAK EĞİTİM–AHLAK Genel İSLAM İLAHİYATI SİYASAL SOSYOLOJİ SİYASAL SOSYOLOJİ SİYASET SİYASET BİLİMİ SİYASET BİLİMİ SİYASET FELSEFESİ SİYASET FELSEFESİ SİYASET SOSYOLOJİSİ SİYASİ SOSYOLOJİ SOSYOLOJİ
Eyl 14, 2026

KÖTÜLÜĞÜN RASYONELLEŞMESİ: TÜRKİYE’DE YOZLAŞMA VE KURUMSAL ÇÖKÜŞ

ANLAMIN TAHTI: GADAMER’DEN RICOEUR’E HERMENEUTİĞİN HETEROBİLİMSEL ELEŞTİRİSİ
FELSEFE Genel PRAKSİYOM SOSYOLOJİ SOSYOLOJİ
Eyl 11, 2026

ANLAMIN TAHTI: GADAMER’DEN RICOEUR’E HERMENEUTİĞİN HETEROBİLİMSEL ELEŞTİRİSİ

KENDİNDEN KAÇAN TOPLUM: ERIC HOFFER’IN AYNASINDA TÜRKİYE
Genel GÖÇ SOSYOLOJİSİ İLİŞİKSEL SOSYOLOJİ KENT SOSYOLOJİSİ MEDYA ANTROPOLOJİSİ MEDYA SOSYOLOJİSİ PSİKOLOJİ PSİKOLOJİ SİYASAL SOSYOLOJİ SİYASET BİLİMİ SİYASET BİLİMİ SİYASET SOSYOLOJİSİ SOSYOLOJİ SOSYOLOJİ
Eyl 6, 2026

KENDİNDEN KAÇAN TOPLUM: ERIC HOFFER’IN AYNASINDA TÜRKİYE

ANTROPOLOJİ

  • BİYOLOJİK ANTROPOLOJİ
  • DİL ANTROPOLOJİSİ
  • DİN ANTROPOLOJİSİ
  • FELSEFİ ANTROPOLOJİ
  • KÜLTÜREL ANTROPOLOJİ
  • SOSYAL ANTROPOLOJİ
  • ANTROPOLOJİ
    ÜÇ TEL, BİR MEMLEKET: RİZE’NİN KEMENÇESİ

    İmdat Demir — Filozof Kirpi ÖZET Bu metin, Rize özelinde Karadeniz kemençesini yalnızca folklorik bir çalgı olarak değil, coğrafya, tarih, emek, mimari, sofra, mizah,…

    İmdat Demir 6 Mayıs 2026
    Yazıyı Oku
  • AHLAK
    RAHMET: VAROLUŞSAL ŞEFKATİN ONTOLOJİSİ

    İmdat Demir — Filozof Kirpi ÖZET Bu metin, “rahmet” kavramını dar bir dinî terim olarak değil; dil, teoloji, ontoloji, ahlâk, gündelik hayat, pedagoji, psikoloji,…

    İmdat Demir 1 Nisan 2026
    Yazıyı Oku
  • ANTROPOLOJİ
    İNSANLIĞIN SICAK MOLASI: ÇAY

    Çay, insanın dünyayı değiştiremediğini anladığı anda onu terk etmemeyi seçtiği sıcaklıktır. İmdat Demir — Filozof Kirpi ÖZET Metin, çayı yalnızca bir içecek olarak değil;…

    İmdat Demir 25 Şubat 2026
    Yazıyı Oku
  • ANTROPOLOJİ
    HADİS PUTLAŞTIĞINDA AHLÂK BUHARLAŞIR

    İmdat Demir — Filozof Kirpi ÖZET Metin, hadis tartışmasını teknik bir “sahihlik” meselesi olmaktan çıkarıp köklü bir ahlâk muhasebesi olarak ele alır. Temel iddia…

    İmdat Demir 11 Şubat 2026
    Yazıyı Oku
  • ANTROPOLOJİ
    KÖRLEŞEN HAYAT, TAŞLAŞAN MİMARLIK: KARADENİZ’DE ENDÜSTRİYEL MALZEME TİRANLIĞI

    İmdat Demir — Filozof Kirpi ÖZET Bu metin, Karadeniz mimarisini “eski güzeldi, yeni kötü” kolaycılığıyla anlatmıyor; bir mimarlık tarihçesinden çok bir zihniyet otopsisi kuruyor.…

    İmdat Demir 9 Ocak 2026
    Yazıyı Oku
  • ANTROPOLOJİ
    BİR KIVAM FELSEFESİ OLARAK YOĞURT

    Bu denemeyi birlikte yazanlar bir “ekip” değil, aynı zaman fikrinin farklı katmanlarıdır: Filozof Üzüm (Florabilim) dönüşümün ahlâkını yazar; yoğurdu bir sonuç değil, sessizce işleyen…

    İmdat Demir 21 Aralık 2025
    Yazıyı Oku
  • ANTROPOLOJİ
    MANZARA DEĞİL YUVA: “PRAKSİYOM”UN DOĞDUĞU YER

    İmdat Demir — Filozof Kirpi ÖZET Metin, Rize’de doğayla iç içe bir ev üzerinden “manzara” değil “yuva” fikrini kuruyor; ev, doğaya sonradan eklenmiş bir…

    İmdat Demir 20 Aralık 2025
    Yazıyı Oku
  • ANTROPOLOJİ
    BALIK BAŞTAN, İNSAN AYAKTAN KOKAR

    İmdat Demir — Filozof Kirpi “Balık baştan, insan ayaktan kokar.” — Metin Savaş Bu metin, Türkiye’deki siyasal ve toplumsal çürümenin yalnızca iktidar pratiklerinden değil,…

    İmdat Demir 12 Aralık 2025
    Yazıyı Oku
  • ANTROPOLOJİ
    TANPINAR ANTROPOLOJİSİ: TÜRKİYE’NİN ZAMAN, HAFIZA VE BENLİK HARİTASI

    KİM, NEYİ, NASIL YAZAR? Fablobilim’den Filozof Arı, çalışkanlığı, kolektif emek duyarlığı ve “yatay şefkat” sezgisiyle acının yükünü paylaştıran şefkat damarını kurar; yine Fablobilim’den Filozof…

    İmdat Demir 4 Aralık 2025
    Yazıyı Oku
  • ANTROPOLOJİ
    TAŞINDA NEFES, YÜZÜNDE ZAMAN KARAHANTEPE’DE GEOMETRİK RUH, DİKEYİN VİCDANI

    İmdat Demir —filozofkirpi  ÖZET Karahantepe’deki yüzlü T-sütun, bakışı bir teknik haline getiren en eski “gözetim mimarisi” olarak okunabilir: taşın derin göz çukurları, kutsalı bir panoptikona…

    İmdat Demir 8 Ekim 2025
    Yazıyı Oku

Yazı sayfalandırması

Önceki 1 2 3 4 5 Sonraki
  • EKONOMİ
  • HUKUK
  • DİLBİLİM
  • COĞRAFYA
  • TARİH
  • SANAT
  • HRİSTİYAN TEOLOJİSİ
  • İLETİŞİM BİLİMLERİ
  • KESİŞİMSEL ALANLAR
  • EDEBİYAT VE ANLATI ÇALIŞMALARI
  • FEN VE SOSYAL BİLİM KESİŞİMİ
  • MATEMATİK VE KESİŞEN ALANLAR
  • İSLAM İLAHİYATI
  • YAHUDİ TEOLOJİSİ
  • GALERİ
  • FİLM
  • ŞİİR
  • HİKÂYE
  • POLEMİK
  • İLETİŞİM

Güncel Yazılar

YAPAY ZEKÂ VE İNSANLIĞIN EGEMENLİK KRİZİ
ANTROPOLOJİ ANTROPOLOJİ Genel HUKUK İLETİŞİM BİLİMLERİ KESİŞİMSEL ALANLAR PRAKSİYOM SİYASAL SOSYOLOJİ SİYASET BİLİMİ SİYASET SOSYOLOJİSİ SOSYOLOJİ SOSYOLOJİ YAPAY ZEKÂ HUKUKU YAPAY ZEKÂ HUKUKU YAPAY ZEKÂ VE İLETİŞİM YAPAY ZEKÂ VE İLETİŞİM YAPAY ZEKÂ VE TOPLUM YAPAY ZEKÂ VE TOPLUM
Eyl 18, 2026

YAPAY ZEKÂ VE İNSANLIĞIN EGEMENLİK KRİZİ

KÖTÜLÜĞÜN RASYONELLEŞMESİ: TÜRKİYE’DE YOZLAŞMA VE KURUMSAL ÇÖKÜŞ
AHLAK AHLAK EĞİTİM–AHLAK EĞİTİM–AHLAK Genel İSLAM İLAHİYATI SİYASAL SOSYOLOJİ SİYASAL SOSYOLOJİ SİYASET SİYASET BİLİMİ SİYASET BİLİMİ SİYASET FELSEFESİ SİYASET FELSEFESİ SİYASET SOSYOLOJİSİ SİYASİ SOSYOLOJİ SOSYOLOJİ
Eyl 14, 2026

KÖTÜLÜĞÜN RASYONELLEŞMESİ: TÜRKİYE’DE YOZLAŞMA VE KURUMSAL ÇÖKÜŞ

ANLAMIN TAHTI: GADAMER’DEN RICOEUR’E HERMENEUTİĞİN HETEROBİLİMSEL ELEŞTİRİSİ
FELSEFE Genel PRAKSİYOM SOSYOLOJİ SOSYOLOJİ
Eyl 11, 2026

ANLAMIN TAHTI: GADAMER’DEN RICOEUR’E HERMENEUTİĞİN HETEROBİLİMSEL ELEŞTİRİSİ

Copyright © Minerva 2023. All rights reserved